خصال ایمان

من مواعظ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم: ثلاثُ خِصالٍ مَن كُنَّ فيهِ استَكْمَلَ خِصالَ الإيمانِ : الّذي إذا رضِيَ لَم يُدخِلْهُ رِضاهُ في إثْمٍ و لا باطلٍ ، و إذا غَضِبَ لَم يُخرِجْهُ الغَضبُ مِن الحقِّ ، و إذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ ما لَيس لَهُ . (تحف العقول صحفه 43)

سه خصلت است كه هر كس دارا باشد، خصلتهاى ايمان را به كمال رسانده است: كسى كه چون راضى شود، رضايتش او را به گناه و باطل نكشاند و چون خشمگين شود، خشم، او را از حق به در نَبَرد و هرگاه قدرت يابد چيزى را كه از او نيست به زور نستاند. معناى روايت، اين نيست كه ايمان در اين سه خصلت منحصر است، بلكه مراد اين است كه در هر كس، اين سه خصلت وجودداشته‌باشد حاكى از اين است كه همه خصال ايمان، در او جمع است. چون هر يك از اينها متوقّف بر مجموعه‌اى از صفات نيك و كاشف از آنها است. خشنودى و محبت كسى او را به باطل نكشاند كه موجب شود به ناحق از آن شخص دفاع كند و همچنين غضب، او را به برخوردهاى غلط و خروج از حق نكشاند، و در هنگام قدرت، كارهايى را كه حق او نيست مرتكب نشود.

شرح حدیث از حضرت آیت ا… امام خامنه ای (مدظله العالی) [تاریخ : 78/8/17 ]

گناه لذت انس ومناجات با خدا را از انسان سلب می کند وباعث سستی در بندگی معبود می شود .امام سجادعلیه السلام در مناجات خود با خداوند یکی از عوامل سستی در عبادت را از ارتکاب گناه می داند ومی فرمایید به خاطر جرم وگناهم مرا کیفر دادی .

امام صادق علیه السلام درباره تاثیر گناه بر انجام اعمال عبادی انسان می فرمایید همانا مردی که مرتکب گناه می شود در اثر آن از نماز شب محروم می گرددوهمانا تاثیر گناه در گناهکار بیشتر از تاثیر کارد در گوشت است.