چطور هم لباس خوب بپوشیم و هم نیتمان از از فخرفروشی و مباهات به دیگران پاک کنیم؟

➖ سختی بحث لباس در این است که انسان معمولاً لباس را برای دیدن دیگران انتخاب می‌کند. اساساً انسان در تنهایی خیلی تقیدی به پوشیدن لباس زیبا ندارد. یعنی لباس یک رفتار متظاهرانه است و خیلی سخت است که انسان یک رفتار متظاهرانه را مخلصانه انجام دهد. اوج زیبایی کار مخلصانه اینجاست، اوج زیبایی کار مخلصانه در نماز شب خواندن و صدقۀ پنهانی نیست. اوج کار مخلصانه این است که انسان یک عمل متظاهرانه را مخلصانه انجام دهد.

➖ برای تمرین اخلاص در پوشش می‌توانیم از امام(ره) الگو بگیریم. حضرت امام(ره) لباس‌های داخل خانه را که معمولاً کسی اتو نمی‌کند، ایشان اتو می‌کردند. اگر واقعاً می‌خواهیم به خاطر انسان بودن دیگران و احترام به انسان‌ها لباس خوب بپوشیم، برای انسان‌هایی که در خانه با ما زندگی می‌کنند، لباسمان را اتو کنیم و بپوشیم. این یک امتحان است. چرا همیشه می‌خواهیم از غریبه‌ها دلبری کنیم؟ این چشم‌های آشنایان است که همیشه ما را تحمل می‌کند، برای آنها لباس خوب بپوشیم.

➖ داشتن نیت مخلصانه در هنگام پوشیدن لباس آراسته، کار مشکلی است. نیت مخلصانه را باید با نیت احترام به انسانیت و شخصیت ایمانی و اجتماعی خودمان، احترام به چشم دیگران و اینکه تحمل ما برای دیگران سخت نباشد به دست بیاوریم. اینها انگیزه‌های قشنگی است که خدا به آنها فرمان داده است.

?بخشی از کتاب باران خوبی‌ها

#بنام_خدا

?در روایتی امام موسی بن جعفر می‌فرماید:?

?عمیقاً دین را بشناسید و دین شناس باشید.و در قعر دین و معارف دینی مسلط بشوید.

? چون فقه و دانش عمیق دین کلید بصیرت است.

? اگر می‌خواهید به بصیرت روشن دیدن حقایق و چشم تیزبین در حقایق هستی برسید دانش عمیق از دین داشته باشیم.

?قسمت اول روایت?

?رسالت کلید بصیرت و تیزبینی است آن قدر مهم است که لوازم دارد. در عمق دانش باید ورود کند.بسنده به لایه رویی علم نمی‌کند.

? فقه تکمیل کننده و پایان برنده تمام اعمال و عبادات است.

? قسمت دوم روایت?

? اگر می‌خواهیم عبادات معنا و روح و حقیقت پیدا کند.راهش آن است که دانش عمیق داشته باشیم.

?عبادت عالم و غیر عالم تفاوت از زمین تا خورشید است.

?تمام العبادة یعنی اصلی ترین عبادت تحصیل و فقه و دانش و معارت است.
در روایات آمده خواب عالم عبادت است.
?تلاش کنیم عالم شویم و دانش عمیق از دین پیدا کنیم.در این صورت خواب و بیداری و سکوت و…. معنای دیگری پیدا می‌کند.

?قسمت سوم روایت ?

?اهل دانش عمیق باشید اگر می خواهید به درجات عالیه رفیعه به دین برسید باید عالم باشید.

?علم انسان به درجات بالا می رساند.
به جای در دین می رساند که دیگران به آن نمی‌رسند.

?فضل عالم بر عابد مانند فضل و برتری خورشید بر ماه خواهد است.

?عالم پر نور است. باید به حدی برسیم که نورافکنی کنیم.

?یعنی به گونه‌ای دانشمند شویم اول جانمان نورانی شود.بعد جانها را نورانی کنیم.

?باعث زنده شدن انسان های مرده و خسته شود.

?1_ارزشمندی این جایگاه به دلیل این است که دیگران را نجات می‌دهد.
و با معرفی دین آشنا می کند.
? هیچ هدفی در نظام هستی محقق نخواهد شد مگر اینکه شناخت کافی داشته باشیم. تلاش کنیم حقیقت طلبگی را بشناسیم.
اول بدانیم نقش طلبی چیست. و چه اثری بر جامعه و چه برکاتی بر تمدن اسلامی دارد.

?2_چه شرایط لازم داریم به کمال برسیم.
?همه به اوج نمی‌رسند پیاده‌نظام می‌شوند. پیشگام نمی شوند.
? آیا ما می‌توانیم پیشگام باشیم. بدانیم چه شرایطی را باید انجام دهیم.

? اگر می خواهید در این مسیر بلند به جایگاه‌های بالا برسیم. در کنار یک مشاور عمیق نیاز داریم .
?هلاک می شود هر آن کسی که مرشدی ندارد.
?هر چیزی ارزشمندی، آسیب‌های زیادی هم دارد.

?گل اگر وقت آب دادن و عوض کردن خاکش به تاخیر بیفتد خراب می‌شود.

? اینجا نیاز به مواظبت دارد و هرچه گرانبها تر باشد مواظبت بیشتری می‌خواهد.
? این مسیر، مسیر بزرگی است. این مسیر بزرگ مثل گل است.که قیمتی است نگهداریش بسیار دقیق و حساس است.

?آیت الله بهجت می فرمایند :
زیاد بگویید اعوذ بالله من شیطان رجیم هرچی به خدا نزدیک تر شویم شیطان در مسیر ما می‌نشیند. که نتوانیم عالمی بالفعل شویم.

?3_باید آسیب شناسی داشته باشیم.

?دشمن‌شناسی ضرورت کار ماست. اگر نداشته باشیم معلوم نیست به آخر راه
برسیم. چون شیطان در راه کمین کرده و نمی گذارد.

?۱-شیطان هدف را مبهم می‌کند.تااینکه هدف را فراموش کنیم.

?۲-موانع کوچکی که سر راه است گاهی آنقدر بزرگ نشان می‌دهد.
? باید این آسیب‌ها را بشناسی قبل از اینکه به شما مبتلا شویم.

#هفته_پژوهش

✅مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

 عنصر تحقيق و پژوهش در همه جا به صورت يک اصل در مجموعه کارها بايد مورد توجه قرار گيرد.
@pazhohesh_elahieh

السلام علیکَ یا رسولَ الله
السلام علیکَ یا امیرَالمؤمنین
السلام علیکِ یا فاطمةُ الزهراءُ

السلام علیکَ یا حسنَ بنَ علیٍ نِ المجتبی
السلام علیکَ یا حسینَ بنَ علیٍ سیدَ الشهداءِ
السلام علیکَ یا علیَّ بنَ الحسینِ زینَ العابدینَ
السلام علیکَ یا محمدَ بنَ علیٍ نِ الباقرُ
السلام علیکَ یا جعفرَ بنَ محمدٍ نِ الصادقُ

السلام علیکَ یا موسی بنَ جعفرٍ نِ الکاظمُ
السلام علیکَ یا علیَّ بنَ موسَی الرضَا المُرتضی
السلام علیکَ یا محمدَ بنَ علیٍ نِ الجوادُ
السلام علیکَ یا علیَّ بنَ محمدٍ نِ الهادی

السلام علیکَ یا حسنَ بنَ علیٍ نِ العسکری
السلام علیکَ یا بقیةَ اللهِ، یا صاحبَ الزمان

??و رحمة الله و برکاته??

#اول_صبح_سلامم_به_شما_میچسبد
#روزم_به_نام_شما_اختران_الهی

 سه سفارش اخلاقی

 امام صادق علیه السلام فرمودند:

اما سه توصیه‌ای که درباره حِلم و بردباری است:

 اگر کسی به تو گفت: اگر یک حرف به من بزنی، ده حرف می‌شنوی!
به او بگو: ولی تو اگر ده تا بگویی، یکی هم از من نمی‌شنوی!

 و اگر تو را دشنام داد، به او بگو:
اگر سزاوار دشنامی که می‌دهی هستم، از خدا می‌خواهم که مرا ببخشد و اگر دروغ می‌گویی، از خدا می‌خواهم تو را ببخشد!

 و اگر کسی به تو وعده ناسزا در کلام داد، تو به او وعده‌ی نصیحت و رعایت ادب بده

 بحارالانوار ، ج ۱ ،ص۲۲۴

? مردۀ تقوی ❗️

هرکس دنبال هوی برود هلاک می شود. همین جا مرده است، منتها نمی داند مرده است. خبر از حیات علمی، حیات تقوایی و حیات انبیاء ندارد. زبان و چشم و دستش را اصلاح نکرده است، مردۀ تقواست. از حیث تقوی و علم و عاقله مرده است.

?? آدم عاقل این غلط ها را نمی کند، با حیوانات هیچ فرقی ندارد، آن ها هم ، اَکل و شُربی دارند. گرگ یک بره را هم می خورد ولی آخرش گرگ است. آیا تو هم می خواهی گرگ باشی؟ تو باید انسان باشی ! اگر بخواهی گرگ باشی، اشتباه کرده ای ، ضرر کرده ای.

[ آیت الله بهاء الدینی ، شهرۀ آفاق ، قم ، هنارس ، چاپ دوم،92 ، ص 38]

حدیث_روز

حضرت امام سجاد عليه السلام

وَ أَمَّا حَقُّ ذِي الْمَعْرُوفِ عَلَيْكَ فَأَنْ تَشْكُرَهُ وَ تَذْكُرَ مَعْرُوفَهُ وَ تَكْسِبَهُ الْمَقَالَةَ الْحَسَنَةَ وَ تُخْلِصَ لَهُ الدُّعَاءَ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ كُنْتَ قَدْ شَكَرْتَهُ سِرّاً وَ عَلَانِيَةً ثُمَّ إِنْ قَدَرْتَ عَلَى مُكَافَاتِهِ يَوْماً كَافَيْتَه‏

حق كسى كه به تو نيكى كرده ، اين است كه از او تشكر كنى و نيكى اش را به زبان آورى و از او به خوبى ياد كنى و ميان خود و خداى عزّوجلّ برايش خالصانه دعا كنى ، هرگاه چنين كردى بى گمان در پنهان و آشكار از او تشكر كرده اى . سپس اگر روزى توانستى نيكى او را جبران كنى ، جبران كن .

امالی(صدوق) ص 372

▫️چگونه مزاح کنیم؟▫️

✸ روایت دارد که امام صادق علیه السلام از شخصی پرسید : « مزاح هم می‌کنی؟» آن شخص گفت: نه. حضرت فرمودند: چرا؟ حتی دستور دادند که گاهی انسان یک مزاحی هم بکند. همه اش،خشک نباشد. اما کم، زیاد مزاح کردن ، تَذْهَبُ بِبَهاءِ المُؤمِن، قیمت مومن را می برد. آبروی مومن مےرود. زیاد شوخی نکنید، اما گه گاهی عیب ندارد.

✸ پیغمبر صلےالله علیه وآله خرما مےخورد و هسته های آن را جلوی امیرالمومنین علیه السلام می گذاشت. می خواست با امیرالمومنین شوخی کند و سر به سر امیرالمومنین بگذارد. بعد حضرت صلےالله علیه وآله فرمودند: «یاعلی ، خرما خیلی خوردی!»

✸ مثل بعضی ها که پرتغال مےخورند و پوستش را آن طرف مےگذارند. حضرت صلےالله علیه وآله هم هسته های خرما را پیش امیرالمومنین علیه السلام گذاشت و فرمود: یاعلی ، خیلی خرما خوردی! امیرالمومنین علیه السلام هم بازاری بود ، جواب دادند: «یا رسول الله ، کسی خرما زیاد خورده است که خرما را با هسته های آن خورده.» چون جلوی پیغمبر صلےالله علیه وآله هسته نبود.

✸ حضرت علیه السلام فرمود: «خرما کسی خیلی خورده که آن را با هسته هایش خورده است. » شوخی مےکردند. حتما نباید آدم مثل مربای آلو اخمو باشد.

✸ یک قدری هم مزاح داشته باشید. اما حرف بیهوده نزنید. حرف لغو نزنید. آبروی کسی را نبرید.

 منبع
ڪتاب بدیع الحکمة حکمت ۳۳ از مواعظ آیت الله #مجتهدی_تهرانۍ(ره)

لذت عمیق و پایدار

آیت الله بهجت ره: اگر انسان در مواقع شدت و خطر ، در صحنه های گناه خدا را یاد کند و آنرا بر فعل حرام ترجیح دهد خدا می داند که چه لذتی نصیبش می شود.

مفهوم عقل، بالاترین صفت روان انسان از منظر آیات و روایات

این جهان همچون صحنه پیکار جنگ است که انسانها پیوسته در حال جنگ با هوا و هوس خود است.

یکی از مهمترین و بالاترین صفات از اوصاف انسانی، صفت عقل است. عالی ترین صفت روح و روان انسان عقل، ادراک و فهم او است. عقل یعنی قدرت تفکر در کلیات. عقل یعنی ادراک کلیات. فقدان این صفت باعث می شود که تکلیف اوامر و نواهی خداوند از عهد او خارج شود.

از منظر آیات و روایات عقل دارای دو حالت است: حالت اول اگر انسان این نیروی عظیم الهی یعنی عقل را در مسیر فهمیدن معارف الهی و حقایق دینی به کار بگمارد و این نیرو را در جهت آشنایی با توحید، ادله توحید، رسالت و امامت به کار گیرد و همت خود را صرف معارف الهی و انسانی کند و در این مرحله به کمال و تکامل برسد. این صفت به نام عقل نامیده می شود و مسیر صحیحی را پیموده است. عقل به معنای بستن و مهار کردن است. انسان عاقل به این زودی گناه نمی کند. انسان عاقل مهار شده است. و عقل تکامل یافته تمام هوای نفسانی را مهار می کند. از آثار تکامل عقل این است که دیگر انسان مرتکب گناه نشود. و عقل بهترین حجت از بین حجت های خداوند است.

انسان دارای دو عقل و دو پیغمبر است. یک پیغمبر درونی و داخلی که عقل نام دارد و دیگری رسول خارجی و بیرونی انسان که همان پیغمبر و انبیاء هستند. بعضی از متکلمین بیان دارند که تسلط نیروی عقل بر باطن انسان عاقل از تسلط شمشیر بر انسان جاهل بالاتر است. انسان عاقل پیوسته خوف خداوند دارد.

 انسانی که مرتکب گناه می شود، زمانی که شقاوت روی فکر و عقلش پرده افکنده است. و حقایق را نمی بیند. انسان باید همیشه در حال #مراقبه و محاسبه و تکامل و تزکیه نفس خود باشد و خود را به درجات عالیه انسانی برساند.

گاهی این صفت در #انسان در راه غیر الهی قرار می گیرد و در مسیر انحرافی شیطنت، حیله و تزویر، دنیا، حب ریا و هوا و هوس قرار می گیرد، و راه را منحرف می شود و تا آنجا پیشروی می کند که به آن شیطان مجسم می گویند.

 همۀ مصیبتها ی ما از خود ماست

تمام چیزهایی که بشر به آن مبتلا هست از خود آدم است. تمام یعنی کارهایی که به دست بشر انجام می‌گیرد، بلکه کارهایی هم که از غیب به ما وارد می‌شود، چه بسا این همه زلزله‌ها و سیلها و طوفانها برای این باشد که ما خودمان را اصلاح نکردیم.

 ما اگر چنانچه خودمان را اصلاح کنیم و اینهایی که مؤثرند در بین توده‌ها، اینهایی که مردم نظر می‌کنند ببینند اینها چه می‌کنند، آنها هم تبعیت کنند، اگر آن اشخاصی که مورد توجه مردم‌اند ومردم اعمال آنها را و اقوال آنها را تحت نظر دارند، اگر چنانچه وجهه واحد باشد، شما که صحبت می‌کنید برای خدا باشد، آن هم که می‌شنود برای خدا باشد، او که می‌نویسد هم همین‌طور، هیچ اختلافی نخواهد واقع شد. اگر اختلاف نظر هم باشد، با طرز الهی حل می‌شود؛ نه با طرز شیطانی. عمده اصلاح همین مرکزِ «خود» است. همه مصیبتهای ما از خود ماست.

 و باید اصلاح از خود ما شروع بشود. من توقع نداشته باشم که خودم اصلاح نشده بخواهم دیگری را اصلاح کنم. این خیال باطل است. اگر چنانچه خود آن گوینده اصلاح شده باشد، می‌تواند دیگران را اصلاح بکند.

[ امام خمینی-ره ، صحیفه نور، جلد 14 - صفحه 205]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام … فَحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا عَلَيْهَا فَإِنَّ لِلْقِيَامَةِ خَمْسِينَ مَوْقِفاً كُلُّ مَوْقِفٍ مِقْدَارُهُ أَلْفُ سَنَةٍ ثُمَّ تَلَافِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ . «الکافی ، ج8 ص 143».

این قاعده کلی است که به ما دستور دادند خودتان را زیر حساب و کتاب بکشید قبل از آن که شما را زیر حساب و کتاب بکشند.خیلی حرف مهمی است و بسیار کار عاقلانه ای است که خودمان را سبک و سنگین کنیم، سود و زیان خودمان را محاسبه کنیم.

 ببینیم چقدر کار خوب کردیم ، چقدر کار بد کردیم. در این محاسبه معمولاً انسان کم می آورد ، چه در محاسبه روز به روز و چه در محاسبه سالانه ، معلّمان اخلاق و سلوک یکی از وظایفی که به عهده شاگردانشان می گذاشتند همین محاسبه و مراقبه است. اگر من و شما خودمان پیش قدم شدیم و خودمان را محاسبه کردیم علی القاعده در صدد علاج بر می آییم. و علاجش هم استغفار است. استغفار ستون گناهان را فرو می ریزد.

وقتی محاسبه نکردیم یادمان می رود . گناه مثل بیماری ما را می خورد و ازبین می برد و گاهی در دنیا هم یقه مان را می گیرند و از ما حساب می کشند. بنابراین، این قاعده خیلی مهم و مورد استتفاده است. در قیامت پنجاه ایستگاه وجود دارد که در هر یک هزار سال معطلی داریم و باید جواب دهیم.

 #مقام_معظم_رهبری 

⚜️رسول گرامے اسلام ص می فرمایند:

✍️دل‌هاے خویش را با زیاد خوردن و زیاد نوشیدن نمیرانید،

✍️ڪہ دل چون زراعت است، وقتے آب آن زیاد شد خواهد مرد.

:نهج الفصاحة،ح۲۴۸۹

 هر گاه احساس تشنگی کردید، آب بنوشید*.

 فکر آن روز هم باشید !

در روایت داریم که : “ رفیقت را به اندازه ای دوست داشته باش و آن قدر با او رفاقت کن که اگر بین شما دشمنی افتاد ، تمام پته تان را روی آب نریزد ؛ یعنی همه اسرارتان را به دوستتان نگویید ، زیرا ممکن است یک روز با تو دشمن بشود و علیه تو قیام کند و پرده آبرویت را پاره کند و آبرویت را بریزد. ” بعد در ادامه حدیث آمده : “ با دشمنت هم زیاد دشمنی نکن ؛ زیرا ممکن است یک روز با او آشتی کنی، آن وقت دیگر خجالت بکشی که با او رفت و آمد نمـایی . ” … من شـخصی را می شنـاسـم . دخـتر این شخـص با شـوهرش دعـوا کرده بود، او هم هرجا که می رفت ، پشت سر دامادش بد گویی می کرد .

 حالا که دخترش با دامادش آشتی کرده و رفت و آمد می کنند ، پدر زن ، رویِ نگاه کردن به دامادش را ندارد. به خاطر حرف هایی که زده شده خجالت می کشد . چرا وقتی عصبانی و خشمگین می شوید هرچه از دهانت خارج می شود می گویید؟! خُب شاید یک روز با هم آشتی کنید. فکر آن روز هم باشید.

[ در محضر مجتهدی ، ج2 ، ص 220 ، نشر لاهوت ،1389 ]

دستهای داخلی قطع شود
و به مردم معرفی شده و اعدام
انقلابی کمترین درخواست و مطالبه ما ملت ایران است

توجه توجه:

تا انتقام سخت از دشمنان صهیونیست نگرفته شده شعار انتقام سخت را ندهیم و ندهید
چون دشمن نیز باورش شده کلمه انتقام تا حالا شعار بوده
چنانچه یک صهیونیست خبرنگار
خطاب به دانشمندان ایرانی نوشته اگه دستمون به شهید فخری زاده رسید یعنی دستمون به شما هم می رسد

اگر در دفعات قبل از صهیونیسم انتقام می گرفتیم به خود شان جرات و شهامت نمی دادند با آب و تاب و افتخار از ترور عزیزانمان سخن گفته و ترور را قبول کنند
و دست به پایکوپی و شادی بزنند.

دشمن را رندتر و شیطانتر و
ماهرتر، در نقشه کشی در ترور و قتل و خرابکاری و فریب بدانیم و بدانید
وقتی ما در روزهای کرونای در کنج خانه هایمان نشسته و در قرنطینه خانگی بسر می بریم و در لاک خود فرو رفته ایم و بعضا به خواب خرگوشی
رفته ایم و یا گاهاً رویای دوستی و مودت را با دشمن خود می بینم ، ولی دشمن حیله گر مکار و زیرک ِ شیطانی و پست، نقشه ترور دانشمند ما را طراحی می کند و در خانه ی مان با ادوات جنگی نقشه ترورش را عملی می کند

از این به بعد سعی شود اسامی دانشمندان در حوزه های مختلف منجمله نظامی، موشکی ، نانو، هسته ای، کاشفان واکسن کرونا و داروه های مرتبط با آن و غیره…….را به همگان اطلاع رسانی نکنیم چون دشمن چشم دیدن ایران پیشرفته را در هیچ زمینه ای ندارد

 

مقام‌معظم‌رهبری:
امروز ما در دنیای اسلام، مکلفیم که همین هوشیاری، توجه، دشمن‌شناسی و تکلیف‌شناسی را به اعلاء درجه ممکن، برای امت اسلام، جهان اسلام و ملت خودمان تدارک ببینیم.

 بی عیب ما نداریم در دنیا و ما باید همیشه توجه مان به آن عیوب خودمان باشد …..و انسان که بخواهد برای خدا کار بکند و به مقام انسانیت برسد ، باید همیشه دنبال این باشد که ببیند چه عیبی دارد . دنبال این نباشد که ببیند چه حسنی دارد.

 برای این که ، دنبال این که چه عیبی دارد ، می شود انسان در صدد رفع آن برآید ، و دنبال این که چه حسنی دارد پرده می شود در چشم انسان و نمی تواند عیوب خودش را ببیند.

(امام خمینی (ره ) ، صحیفه نور ، ج 17 ، ص 161)