هفت روز است اسير سفرم
غصه‌ي جانسوز تو و قاسم و عباس و علي‌اكبر و جعفر شده داغ جگرم
سايه‌ي سنگين سرت روي سرم
خم شده ديگر كمرم
بعد تو بی بال و پرم
درد و بلايت به سرم ، كاش كه چشمي بگشايي و ببيني كه در اين داغ جدايي چه به
روز من و اطفال حرم آمده اي ماه خدايي
آنقدر سخت گرفتند به ما بعد تو در راه
كه از ما نرسيده است به كوفه
به جز سايه‌ي آهي .
هفت روز است بجاي تو و عباس شدم همسفر سايه‌ي خولي و سنان
هر طرفی چشم من افتاد ، غمی روی دل افتاد
كه ناگاه در آن كوچه‌ی تنگ از همه جا بارش سنگ آمد و يك پيرزن از جنس جهنم به
كسی قول طلا داد كه با نيزه به نزديكی بامش برود
لحظه‌ای آمد و دنيا به سرم ريخت كه سنگی به سر زخمي تو بوسه زد و سر ز روی
نيزه‌ات افتاد
رقيه به سويت خم شد و تا خواست كه نامت ببرد شانه‌ي زنجير، حصاری به پرش شد
، پُرِ سرباز همه دور و برش شد ،
نيش تلخ دو سه شلاق عجب دردسرش شد
تنش انگار حصيري است پر از تار سياهی .
هفت روز است پرستار حرم زينب كبراست
سپر و حامي و غمخوار حرم زينب كبراست
پدر و مادر و دلدار حرم زينب كبراست
و وقتی همه خوابند نگهبانی بيدار حرم زينب كبراست
چه گويم كه ابالفضل علمدار حرم زينب كبراست
بخداوند قسم حيدر كرار حرم زينب كبراست
پس از حضرت حق و پسر خون خداوند ، نگهدار حرم زينب كبراست
ولي چشم به نيزه ست كه از چشم تو بر خسته‌ی اين راه رسد نيم نگاهی.

? #نفس

1⃣-ابليس، شاگرد نفس است، اگر شما بخواهيد اين نفس را که استاد شيطان است، بکوبيد و رامش کنيد، بايد خود را فقير کنيد، [يعنی] بايد خودتان را در مقابل عظمت حضرت حق، هيچ بدانيد.

2⃣-بعد از اين مرحله، مرحله شب زنده داری است. اين دو راه، راه مبارزه با نفس است.

?بايد نه آنقدر تنبل باشيد که مردم بگويند وبال جامعه است و نه آنقدر فعاليت در دنيا داشته باشيد که عرف بگويد چهار دست و پا افتاده روی دنيا.

3⃣-اگر اراده کنی که خودت را از گناه حفظ کنی، پروردگار هم در هنگام ارتکاب معاصی، برای تو ايجاد مانع می کند.

?آيت الله #حق_شناس (ره)، نشريه قدر، شماره21

?صلوات خاصۀ امام سجاد علیه السلام

? اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ سَيِّدِ الْعَابِدِينَ‏

? الَّذِي اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِكَ وَ جَعَلْتَ مِنْهُ أَئِمَّةَ الْهُدَى الَّذِينَ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ‏

? اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِكَ وَ طَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ وَ اصْطَفَيْتَهُ وَ جَعَلْتَهُ هَادِياً مَهْدِيّاً

? اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَنْبِيَائِكَ‏

? حتَّى يَبْلُغَ بِهِ مَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّكَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏

#حضرت_امام_سجاد_علیه_السلام
 نشانہ ھــــــــــای مومن

۱.پرهیزکاری درخلوت

۲.صدقه دادن درزمان تنگدستی

۳.صبرو درهنگام مصیبت

۴.بردباری درهنگام.خشم

۵.راست گفتن به هنگام ترس

امام سجاد (ع) فرمودند
«عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ: الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَةِ وَ الصَّدَقَةُ فِي الْقِلَّةِ وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ. نشانه‏ هاى مؤمن پنج چیز است‏: پرهيزكارى در خلوت و صدقه دادن در تنگدستى و شكيبایى در ناگوارى و بردبارى در حال خشم و راست گفتن به هنگام ترس

مؤمن پنج نشانه دارد

اوّل «الْوَرَعُ فِي الْخَلْوَةِ»، مؤمن حالت کناره گیری از گناه دارد، آن هم در موقعی که غیر از خدا حاضر و ناظری نیست. اگر کسی در حضور مردم معصیتی را ترک کند، مثلاً شرب خمر نکند خوب است، امّا این ترک گناه در حضور مردم، گویای این نیست که این فرد به اصطلاح ایمان قوی داشته باشد. اگر در جایی که جز خدا کسی نبود،‌ گناه را ترک کرد، آنجا معلوم می شود که ایمان در قلب او رسوخ کرده است و چون جز خدا هیچ کس را حاضر و ناظر نمی بیند و خودش را در محضر الهی می بیند؛ لذا این ترک گناه خیلی ارزشمند است.

دوم «وَ الصَّدَقَةُ فِي الْقِلَّةِ»؛ وقتی مؤمن تنگ دست است، به مقدار توانش در راه خدا انفاق می کند و صدقه می دهد. این مورد نیز گویای این است که وابستگی مؤمن به خدا از نظر درونی قوی است. چون آن کسی که دستش خالی نیست بلکه از امور مادّی پر است و فراوان دارد، اگر چهار سنّار هم به این و آن کمک کند، خوب است، امّا خیلی هنر نکرده است. چرا؟ چون دستش پر است. اگر کمکی هم کند، چیزی از او کم نمی شود. اگر آنجایی که می بینی از تو کم می شود و نسبت به امور دنیایی تعلّق داری، آنجا انفاق کردی ارزش دارد.

سوم «وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ»، آنگاه که مصیبتی متوجّه مؤمن می شود، صبر می کند، تحمّل می کند و نعوذ بالله زبان به شکایت از خداوند نمی گشاید. این صبر، نشان می دهد که رابطه اش باخدا رابطه ای معنوی و قوی است، «وَ الصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ»، این عمل ارزشمند است.

چهارم «وَ الْحِلْمُ عِنْدَ الْغَضَبِ»، حلم یعنی بردباری، آن گاه که نیروی خشمش برانگیخته می شود و عصبانی می شود، خودش را کنترل می کند و این حلم و بردباری، ایمان او را نشان می دهد. مؤمن هنگام خشم جلوی خودش را می گیرد تا خشم و غضبش افسار گسیخته نباشد. این هم یکی از نشانه های مؤمن بود

پنجم «وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ»، معمولاً‌ کسانی که مبتلا به دروغگویی می شوند، به خاطر یکی از این دو چیز است: یا جلب منفعت است یا دفع ضرر. ریشه دروغگویی، این دو هستند. شخص چون می ترسد که منفعتی را از دست بدهد، دروغ می گوید. مثلاً مشتری آمده، برای آن که نکند از دستش بدهد به او دروغ می گوید، از ترس این که منفعتی را از دست بدهد دروغ می گوید، یا از آن طرف، از این که ضرری متوجّه اش شود، بیم دارد. آنجا خوف از دست رفتن منفعت بود، این یکی خوف از جلب ضرر است، لذا دفع ضرر هم علّت متوسّل شدن به دروغ می باشد. اوّلی جلب منفعت بود، دوّمی دفع ضرر. «وَ الصِّدْقُ عِنْدَ الْخَوْفِ». آنجایی که مؤمن بیم دارد نفعی از دستش برود یا ضرری متوجّه اش شود، بازهم راست می گوید.

 لذا حضرت پنج مورد از نشانه های خیلی مهمّ مؤمن را فرمودند و اگر انسان واقعاً‌ دارای این خصلت ها باشد، از نظر ایمانی بهترینِ افراد است

 بحار الانوار، ج ۶۴ص ۲۹۳

#پنجه_بر_چهره_خورشید

از روزی که او در بلدالامین_مکه مکرمه_ صلای آزادگی از قید بردگی غیرخدا و ندای بندگی رب العالمین سرداد، مترفین و مستکبرین بنای دشمنی با او گذاشتند.
انواع حربه ها را بکار گرفتند تا شاید او را از ادامه این مسیر منصرف و یا حداقل دیگران را از پیوستن به او و آیین او پشیمان کنند.

اما #محمد صلی الله علیه و آله و سلم هر روز بیشتر از دیروز طلوع کرد و آیین مقدسش لحظه به لحظه منتشر شد تا اینکه جهانی شد و صدها میلیون نفر را در سایه حمایت و هدایت خود قرار داد.

 توهین، یکی از اولین و مستمرترین عادتهای سیاه مایگان تاریخ در برابر پیامبر اخلاق و رحمت و استقامت بوده است. گاهی شاعرش خواندند و گاه کاهن، گاه تهمت سحر به او زدند و گاه جنون! اما به فضل الهی این تهمت ها نه تنها تاثیری نداشت بلکه هربار عده ای جدیدتر را نسبت به شناخت #محمد و دین اسلام حساس کرد.

« یریدون أن یطفئوا نورالله بافواههم و یأبی الله إلا أن یتم نوره ولو کره الکافرون»(۱) : آنها می خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند اما خدا جز این نمی خواهد که نور خویش را کامل کند هرچند کافرون ناخشنود باشند.

چراغی را که ایزد برفروزد
هر آنکس پف کند ریشش بسوزد
اکنون در دوران افول بت پرستی مدرن و گسترش بیداری اسلامی در جهان نیز هراز چند گاهی توهین به ساحت مقدس پیامبراعظم صلی الله علیه و آله و سلم طرحی است برای تکمیل جورچین استراتژی اسلام هراسی .
چنانچه مسلمانان در برابر این اقدام رذیلانه ، عکس العمل قاطع و کوبنده نشان بدهند، غرب وحشی، اسلام و مسلمانان را متهم به خشونت می کند و اگر در برابر این نوع اقدامات سکوت کنند، یقینا نتیجه ای جز جری تر شدن دشمن و احساس غربت و ضعف مسلمانان نخواهد داشت.

 #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی بر اساس آموزه های نورانی قرآن کریم و قرآن ناطق که « هر کس امر بمعروف کند، پشت مومنین را محکم کرده و هرکس نهی از منکر کند، بینی منافقان را به خاک مالیده است» (۲) این اقدام سخیف و شنیع را قویا محکوم کرده و اعلام می کند تحت فرمان امام المسلمین حضرت آیت الله العظمی خامنه ای آماده است تا عاملان، مباشران و حامیان اینگونه تحرکات را به سزای اعمالشان برساند و در این راه هرگونه هزینه جانی و مالی را با رغبت و افتخار متحمل شود.
پ.ن:
(۱): سوره توبه، آیه ۳۲.
(۲): نهج البلاغه، حکمت ۳۱

بسم الله الرحمن الرحیم
یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ (سوره مبارکه صف آیه ۸)
اقدام موهون و جسارت جنون آمیز نشریه فرانسوی شارلی ابدو در باز نشر کاریکاتورهای اهانت آمیز نسبت به ساحت پیامبر رحمت الگوی خوبی‌ها و نیکویی‌ها، پیامبر عظیم الشأن اسلام، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم قلب صدها میلیون انسان را جریحه‌دار و جلوه‌ی دیگری از کینه‌توزی جاهلیت مدرن را به نمایش گذاشت.
تمدن پوشالی و تهی از معنویت غرب که اکنون با فرو رفتن در منجلاب فساد و بی‌بند و باری و گسست خانواده بوی تعفن آن عالمگیر شده است، اسلام راستین را عامل مهمی در رسوایی و برملا شدن حقیقت فرهنگ و تمدن منحط غربی می‌داند و بدین جهت با دست‌آویز قرار دادن بهانه‌های واهی و دروغین مانند آزادی بیان کینه عمیق خود را نسبت به اسلام و مسلمانان با اهانت به قرآن و پیامبر رحمت به ظهور رسانده و برای جلوگیری از موج بازگشت انسان‌ها به فطرت الهی و دین حنیف اسلام تلاش می‌کند.
بی تردید به فضل الهی فرهنگ منحط غربی که با افول ارزش‌های انسانی و دوری از معنویت، گسترش ظلم، نا امنی، کشتار بی‌گناهان، جنگ‌های خانمان‌سوز و تجاوز به حقوق و حریم دیگران تجلی پیدا کرده است، در مقابل اشعۀ نورانی و گرمابخش اسلام و قرآن که به زیبایی سعادت دنیا و آخرت را برای مردمِ بریده از فرهنگ غرب تجسم می‌نماید، تاب مقاومت نیاورده و روز به روز شاهد موج بازگشت انسان‌ها به معنویت و ارزش‌های انسانی و فطرت پاک الهی خواهد بود.
حوزه علمیه الهیه شهرستان ساوه ضمن اعلام انزجار شدید از اقدام ننگین این نشریه فرانسوی در هتاکی و اهانت به مقدسات بیش از 2 میلیارد مسلمان جهان و با ابراز تأسف از عدم پیشگیری و عدم برخورد بازدارنده از سوی دستگاه‌ها و مقام‌های مسئول فرانسه، که به باور ما خود از بانیان پشت پرده این حرکت سخیف هستند، از همه آزاد اندیشان جهان و همه سازمان‌هایی که مدعی آزاد اندیشی و حمایت از حقوق بشر و مقابله با ترویج نفرت‌افکنی هستند درخواست می‌نماید عمل نفرت انگیز این نشریه را محکوم نموده و با اقدامات جدی خود در فضای حقیقی و مجازی بانیان این حرکت سخیف را از کرده خود پشیمان نمایند.

?سه اثر مهمی که فرهنگ مواسات در جامعه دارد
?در جامعۀ اهل مواسات، ابوموسی‌‌اشعری‌ها به علی(ع) تحمیل نمی‌شوند

? مهمترین راه پیشگیری از سقوط انسان و نابودی جامعه

 ? مواسات و انفاق به‌معنای اعم کلمه(شاملِ انواع پرداخت‌ها، جان‌دادن در راه خدا و…هم ابعاد فردی دارد، هم ابعاد اجتماعی و سیاسی دارد و هم می‌تواند منجر به طراحی نظامات اجتماعی بشود؛ از جمله نظام حقوقی و اقتصادی.

1️⃣ اولین اثر بُعد اجتماعی انفاق و مواسات، افزایش پیوند اجتماعی است. وقتی در جامعه‌ای، جنبۀ فردی انفاق و مواسات، برای تک‌تک افراد جا بیافتد و تبدیل به ارزش بشود، پیوند اجتماعی بین مردم افزایش پیدا خواهد کرد و موجب می‌شود بخش عمده‌ای از مشکلات جامعه با تقویت «اخوت اسلامی» بین مؤمنین، حل شود.

2️⃣ دومین اثر فرهنگ مواسات این است که ابوموسی‌ اشعری‌ها به علی(ع) تحمیل نمی‌شوند. اگر مواسات نباشد، حتی در حکومت عادلانۀ علی(ع) هم مردمِ پابرهنه، ابوموسی اشعری را به علی(ع) تحمیل می‌کنند؛ یعنی کسی که با رانت، قطار قطار شتر از بیت‌المال دزدیده بود! در چنین جامعه‌ای، کار علی(ع) جلو نمی‌رود.

? در جامعۀ اهل مواسات، کسانی که لیبرالی فکر می‌کنند و دنبال اقتصاد لیبرالی هستند، عاشق یا مرعوب لیبرال‌ها هستند و فکر می‌کنند دنیا کدخدایی دارد، رأی نخواهند آورد، چون مردم می‌دانند که اینها، ساختارهای اقتصادی جامعه را عدالت‌زا نخواهند کرد و دنبال ساختارهای دیکته‌شدۀ نظام سلطه هستند.

3️⃣ سومین اثر مواسات در جامعه این است که فرهنگ «اقتصاد جمعی» شکل می‌گیرد. مواسات می‌گوید «باهم کار کنیم و پول در بیاوریم» و این یعنی تعاون کنیم و به‌صورت جمعی کار اقتصادی انجام دهیم؛ این الگوی اصلی آیت‌الله شاه‌آبادی برای اقتصاد جامعۀ اسلامی است.

?علیرضا پناهیان

در صبح جمعه، ۱۷ شهریور سال ۱۳۵۷، مردم تهران (زن و مرد، كوچك و بزرگ) پس از اداى فریضه صبح، براى چهارمین روز متوالى از خانه ‌ها بیرون آمده و سیل‌ آسا روى به خیابان ‌ها آوردند. مركز تجمع آنان میدان ژاله (میدان شهداى كنونى) بود. همین كه مردم به خیابان ‌ها رسیدند، ناگهان با دیدن تانك ‌ها و زره پوش ‌هاى نظامى و مأموران مسلسل به دست حكومت، غافل گیر شدند، ولى بدون اعتنا به سربازان، به حركت خود ادامه دادند. از خیابان ‌هاى اطراف، سیل انبوه جمعیت با سردادن شعارهاى انقلابى، به سمت میدان ژاله در حركت بود. ساعت نزدیك ۷:۳۰ صبح بود؛ یكى از فرماندهان نظامى با بلندگو به مردم اخطار كرد كه حكومت نظامى است، چرا تجمع كرده‌ اید؟ ظواهر امر نشان مى‌داد كه نیروهاى فرماندارى نظامى قصد متفرق كردن مردم را ندارند. راه عبور را از چهار طرف بر روى مردم بستند. ناگهان صداى رگبار از خیابان ‌هاى منتهى به میدان بلند شد و همین كه جمعیت از چهار طرف به‌ سوى میدان هجوم آوردند، نیروهاى مستقر در میدان نیز از چند سو مردم را به رگبار مسلسل بستند.

? نهج البلاغه کتاب مرد…

‍ ‍ ? مرحوم میرزا اسماعیل دولابی(ره) می فرمود:

?امیدوارم نهج البلاغه را قبل از هرکتاب دیگر بخوانید.
کلام مرد است.
کار آدم را می‌سازد.
اساس دارد.
کلام علی(ع) اینجور است.

?اگر دیدی کسی عالم شد، نابغه شد، علی(ع) یک تلنگر به قلبش زده است.

?همه انبیا از علی(ع) بودند. یعنی علی(ع) در سرّ آنها بود و او را نمی‌شناختند. همه پیغمبرها با امیرالمؤمنین(ع) عبادت خدا را می‌کردند و با خدا صحبت می‌کردند، اما نمی شناختند او کیست. اصلا برای او حساب باز نکرده بودند. به گمانشان خودشان بودند. انبیای سلف متحیر بودند. با خدا صحبت می‌کردند، خدا هم با علی(ع) صحبت می‌کرد و از علی(ع) کلام می‌شنید.

خود پیغمبر فرمود :
«کنت مع الانبیاء سرا و معی جهرا»؛
علی جان تو با تمام انبیاء در نهان بودی و با من آشکارا.

 کلمات علی(ع) نافع است. هرکس هم سواد ندارد, به نهج‌البلاغه نگاه کند. صاحب کلام، قادر است که کلام را در جان ما بریزد.

 مثل قرآن که فرمودند:
اگر قادر به خواندن آن نیستید وضو بگیرید و به آن نگاه کنید و اگر هم چشم ندارید آن را مس کنید که اثر می‌گذارد؛ قرآن در قلب انسان می‌آید.

کتاب طوبای محبت

#نهج_البلاغه
#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی
#مهدوی_ارفع

ما از آنچه در دست داریم استفاده نمی‏‌کنیم و به آن عمل نمی‏‌کنیم

آن‌قدر راه را گم کرده‏‌ایم و آن‌قدر از قرآن و عترت کناره گرفته و دور افتاده و بیگانه شده‏‌ایم که نزدیک است به آمریکا و اروپا برویم و از آنها سؤال کنیم که «شما از قرآن و عترت چه فهمیده‏‌اید؟»به ما یاد دهید! علت آن است که ما از آنچه در دست داریم استفاده نمی‏‌کنیم و به آن عمل نمی‏‌کنیم؛ لذا وقتی کفار که مزایای اسلام را می‏دانند، چیزی می‏‌گویند تصدیق می‏‌کنیم و سخنانشان باورمان می‏‌آید.

? و دیگر اینکه ما عبید دنیا هستیم؛ لذا ما را با تطمیع از کتاب و عترت منحرف و منصرف کرده‏‌اند! می‏‌بینیم، ولی گویا نمی‏‌بینیم! جلوی ضریح امام رضا علیه‏السلام در یک شب، پنج کرامت دیدم: شفای مریض و کرامت‏‌های دیگر. وقتی این مطالب را برای ما نقل می‏‌کنند، گویا داستان رستم و افراسیاب می‏‌خوانند! … قرآن و عترت دوای تمام دردهاست. اگر آنها را کنار بگذاریم، در دنیا از این هم ذلیل‌تر می‌شویم.

? آیا ذلت از این بیشتر که مسلمانان با این همه قوّت و ثروت نوکر کفار هستند و آنها مالک امرشان هستند؟! یک روز به گرگ پناه می‌بریم و یک روز به روباه ! برای اینکه از قرآن و عترت به کلی کنار نرویم و آنها را از ما جدا نکنند، از الآن باید در فکر اصلاح باشیم؛ «علاج واقعه قبل از وقوع باید کرد».

[در محضر بهجت(ره)، جلد2، ص167 و جلد3، ص240 ]

امام سجّاد عليه السلام :

پيامبر صلي الله عليه و آله بر گروهى گذشتند كه سنگى را بلند مى كردند . فرمودند : اين چه كارى است؟ گفتند : با اين كار، نيرومندترين و محكم ترينِ خود را مى شناسيم . فرمودند : آيابه شما خبر دهم كه محكم ترين و قوى ترينِ شما كيست؟ گفتند : بلى اى پيامبر خدا ! فرمودند: محكم ترين و قوى ترين شما، كسى است كه هر گاه خشنود شود ،خشنودى اش او را به گناه و باطل نكشاند، و هر گاه خشمگين شود، خشمش او را ازسخن حق، بيرون نبرد، و هر گاه به قدرت رسيد، آنچه برايش حق نيست، دست نزند.

?معانى الأخبار، ص۳۶۶

✍️امام سجاد (علیه السلام) :

وقتی فرشته ها بشنوند که مومن در پشت سر برای برادر مومنش دعا می کند، و یا او را به خوبی یاد می کند، می گویند: چه خوب برادری هستی تو برای برادرت دعای خیر میکنی، با اینکه از تو غائب است و او را به خوبی یاد میکنی، هر آینه خدای عز و جل به تو می دهد، دو برابر آنچه را درخواست کردی برای او، و از تو خوبی گوید دو برابر آنچه از او به خوبی گفتی و تو بر او فضیلت داری.

? بهجت الدعاء ص۲۷

✍️از امام سجاد علیه السلام پرسیدند:‌ سخت ترین مصائب شما در سفر کربلا کجا بود؟ در پاسخ سه بار فرمودند: الشّام، الشّام، الشّام… امان از شام! در شام هفت مصیبت بر ما وارد آوردند که از آغاز اسیری تا آخر، چنین مصیبتی بر ما وارد نشده بود:

1.ستمگران در شام اطراف ما را باشمشیرها احاطه کردند و بر ما حمله می‌نمودند و در میان جمعیت بسیار نگه داشتند و ساز و طبل می‌زدند.

2.سرهای شهداء را در میان هودج‌های زن‌های ما قرار دادند. سر پدرم و سر عمویم عباس(علیه السلام) را در برابر چشم عمه‌هایم زینب و ام کلثوم (علیها سلام) نگه‌داشتند و سر برادرم علی اکبر و پسر عمویم قاسم(علیه السلام) را در برابر چشمان خواهرانم سکینه و فاطمه می‌آوردند و با سرها بازی می‌کردند و گاهی سرها به زمین می‌افتاد و زیر سم سُتوران قرار می‌گرفت.

3.زن‌های شامی از بالای بام‌ها، آب و آتش بر سر ما می ریختند، آتش به عمامه‌ام افتاد و چون دست‌هایم را به گردنم بسته بودند نتوانستم آن را خاموش کنم. عمامه‌ام سوخت و آتش به سرم رسید و سرم را نیز سوزاند.

4.از طلوع خورشید تا نزدیک غروب در کوچه و بازار با ساز و آواز ما را در برابر تماشای مردم در کوچه و بازار گردش دادند و می‌گفتند: «ای مردم! بکُشید این‌ها را که در اسلام هیچ گونه احترامی ندارند؟!»

5.ما را به یک ریسمان بستند و با این حال ما را در خانه یهود و نصاری عبور دادند و به آن ها می‌گفتند: این‌ها همان افرادی هستند که پدرانشان، پدران شما را (در خیبر و خندق و …) کشتند و خانه‌های آن‌ها را ویران کردند . امروز شما انتقام آن‌ها را از این‌ها بگیرید.

6.ما را به بازار برده فروشان بردند و خواستند ما را به جای غلام و کنیز بفروشند ولی خداوند این موضوع را برای آن ها مقدور نساخت.

7.ما را در مکانی جای دادند که سقف نداشت و روزها از گرما و شب‌ها از سرما، آرامش نداشتیم و از تشنگی و گرسنگی و خوف کشته شدن، همواره در وحشت و اضطراب به سر می‌بردیم…

? برگرفته از:‌‌ تذکرة الشهداء ملاحبیب کاشانی

#ساوه
#استان_مرکزی
#حوزه_علمیه_الهیه
#مرکز_نیکوکاری_الهیه
#پایگاه_بسیج_طلاب_الهیه
?برگزاری مراسم #دهم محرم الحرام ۹۹ شب شام غریبان ابا عبد الله الحسین علیه السلام ویاران با وفایشان قرائت زیارت ناحیه مقدسه توسط خانم ها میر باقری ،نجاتی ومداحی خانم نجاتی

/پذیرایی: بسته های خشک مواد عدس پلو حاوی برنج عدس روغن نمک /

حضرت امام باقر علیه السلام

اِنّ الحُسَينَ صاحِبَ كَربَلا قُتِلَ مَظلوما، مَكروبا عَطشانا، لَهفانا فآلَى اللّه‏ُ عَزَّوَجلّ عَلى نَفسِهِ اَن لا ياتيَهُ لَهفانٌ و لا مَكروبٌ و لا مُذنِبٌ و لا مَغمومٌ و لا عَطشانٌ و لا مَن بِهِ عاهَةٌ ثُمَّ دَعا عِندَهُ و تَقَرَّبَ بِالحُسَينِ بنِ عَلىٍّ علیه السلام اِلَى اللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ إلاّ نَفَّسَ اللّه‏ُ كُربَتَهُ وَ اَعطاهُ مَسأَلَتَهُ و غَفَرَ ذَنبَهُ وَ مَدَّ فى عُمُرِهِ وَ بَسَطَ فى رِزقِهِ فَاعتَبِروا يا اُولـِى الاَبصار؛

امام حسين (ع)، بزرگ مرد كربلا، مظلوم و رنجيده خاطر و لب تشنه و مصيب ‏زده به شهادت رسيد. پس خداوند، به ذات خود، قسم ياد كرد كه هيچ مصيبت‏ زده و رنجيده خاطر و گنهكار و اندوهناك و تشنه ‏اى و هيچ بَلا ديده ‏اى به خدا روى نمى‏ آورد و نزد قبر حسين علیه السلام دعا نمى ‏كند و آن حضرت را به درگاه خدا شفيع نمى ‏سازد، مگر اين‏كه خداوند، اندوهش را برطرف و حاجاتش را برآورده مى‏ كند و گناهش را مى‏ بخشد و عمرش را طولانى و روزى ‏اش را گسترده مى ‏سازد. پس اى اهل بينش، درس بگيريد!

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ج10 ، ص239 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 98، ص 46، ح 5

امام باقر(ع): کسی که نمی‌تواند در روز عاشورا به کربلا برود، به «صحرا» برود و عزاداری کند

?این کار ثواب «دو میلیون حج و عمره و جهاد در رکاب رسول خدا»(!) را دارد+ متن کامل حدیث

➕جناب علقمة و مالک جُهنی می‌گویند امام باقر(ع) فرمودند: كسى در دهمین روز محرم، مرقد حسين(ع) را زيارت كند و روز را تا شب با حالتى گريان نزد آن حضرت بماند، روز قيامت خدا را ملاقات كند در حالى كه خداوند متعال ثواب دو ميليون حج و دو ميليون عمره و دو ميليون جهاد را به وى بدهد، مانند ثواب کسی که با رسول خدا حج و عمره و جهاد به جای آورده باشد!

➖مالک گوید از حضرت پرسیدم: فدايت شوم، پس کسی که در شهرهاى دوردست است و نمی‌تواند در چنين روزى به زيارت حضرت برود، چه بهره‌ای دارد؟

➕امام فرمودند: او در چنين روزى به صحرا رفته يا به پشت بام بلندى در خانه‏اش برآيد و با سلام به حضرت اشاره كرده، سپس در نفرين بر قاتلان آن حضرت سعى و كوشش نموده، و پس از آن دو ركعت نماز بخواند، در وسط روز قبل از ظهر، سپس براى حسين ندبه و گريه نموده، و به كسانى كه در خانه‌اش هستند نيز بگوید كه براى حضرت بگريند، و در خانه‏اش مصیبت حضرت را اقامه کند، با اظهار جزع بر حسین(ع). و در خانه‌ها یکدیگر را با گریه ملاقات کنند. و به یکدیگر تعزیت گویند به جهت مصيبت حضرت. پس در صورتی که چنین کنند، من ضامن هستم که خداوند تمام آن ثواب‏ها را به ايشان اعطاء فرمايد.

➖عرض كردم: فدايت شوم، شما براى ايشان ضامن اين ثوابها مى‏شويد؟!

➕امام فرمودند: هرکسی که این کارها را انجام دهد، من ضامن آنها هستم(که این ثواب‌ها بهشان برسد).

?در ادامۀ همین روایت، علقمه از حضرت خواست تا دعایی تعلیم کنند که هنگام زیارت و سلام بر آن حضرت در روز عاشورا، از دور و نزدیک، خوانده شود. امام باقر(ع) در پاسخ، همین «زیارت عاشورا» که در مفاتیح هست را به او تعلیم دادند.

?منبع: کامل الزیارات، ص۱۷۴

#ساوه
#استان_مرکزی
#حوزه_علمیه_الهیه
#مرکز_نیکوکاری_الهیه
#پایگاه_بسیج_طلاب_الهیه

?برگزاری پنجمین روز از مراسم دهه اول محرم الحرام با سخنرانی حجت الاسلام والمسلیمن رضازاده و مرثیه سرایی خانم نبیی

همۀ بدبختی انسان از کم‌خواستن است؛ حسین‌(ع) را «به کم راضی‌ها» کشتند!
?آدم‌ها کمال‌طلب هستند، اما چه می‌شود که به کم قانع می‌شوند؟

? مهمترین راه پیشگیری از سقوط انسان و نابودی جامعه(ج۲)

? انسان یک موجود تمامیت‌خواه و کمال‌طلب است؛ یعنی همه‌چیز می‌خواهد و هرچه به او بدهی، بیشتر و بهترش را می‌خواهد! همه‌چیزخواه بودن، خوب است مگر اینکه انسان همه‌چیزخواهی‌اش را به چیزهای کم محدود کند.

? کسی که از «همه‌چیزخواهی» دست بردارد، از هویت انسانی خودش فاصله گرفته و پایۀ خواستنی‌های اصلی و کلیدی او خراب شده و به یک موجود ترسوی حداقلی تبدیل شده است.

? همۀ بدبختی‌های انسان از کم‌خواستن است. اصلاً گناه یعنی مشغولِ چیز کم شدن، یعنی لذتِ کم خواستن. برای اینکه بشریت مشغول کم‌خواستن بشود، برای انسان‌ها سرگرمی و شهوات کوچک، فراهم می‌کنند تا به کم قانع بشوند.

? قناعت مردم به حداقل‌ها موجب شد به یزید تن بدهند و حسین(ع) را بکشند. به کم راضی‌ها حسین(ع) را کشتند؛ آن‌هم با اشارۀ طاغوتیان! طاغوت، انسان‌ها را به حداقل راضی می‌کند تا بتواند بر آنها سوار شود.

? هیچ‌وقت بچه‌تان را به حداقل‌ها توصیه نکنید وگرنه بی‌دینش می‌کنید! دین، وسیله‌ای است برای اینکه انسان به همه‌چیزخواهیِ خودش برسد. دین راهی برای رسیدن به نامحدود بودن است.

? آدم‌ها کمال‌طلب هستند، اما چه می‌شود که متوقف می‌شوند و به کم قانع می‌شوند؟ این سؤالی است که در جلسات بعد، به آن پاسخ می‌دهیم.

?علیرضا پناهیان

#ساوه
#استان_مرکزی
#حوزه_علمیه_الهیه
#مرکز_نیکوکاری_الهیه
#پایگاه_بسیج_طلاب_الهیه
?برگزاری سومین روز از مراسم دهه اول محرم الحرام با سخنرانی حجت الاسلام والمسلیمن رضازاده و مرثیه سرایی خانم نجاتی
|پذیرایی: آب معدنی، پنیر تک نفره و نان بسته بندی شده|

‍ امام صادق علیه السلام فرمودند:

إِذَا أذْنَبَ الرَّجُلُ خَرَجَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَإِنْ تَابَ انْمَحَتْ وَ إِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى تَغْلِبَ عَلَى قَلْبِهِ فَلَا يُفْلِحُ بَعْدَهَا أبَداً؛ ( كافي، ج 2، ص 271.)

?هر گاه کسی گناهی بکند در قلب او سیاهی‌ای پیدا می‌شود. اگر از آن گناه توبه کرد؛ آن سیاهی محو می‌شود؛ اما اگر باز گناه کرد، آن سیاهی آن‌قدر زیاد می‌شود، تا اینکه تمام قلب را می‌گیرد. [که در این صورت] آن شخص دیگر رستگار نمی‌شود.

از خدا بخواهیم که توفیق بندگی به ما بدهد، تا این ولایتی که با گِل ما سرشته شده است ثابت بماند. این دعا را بعد از نمازهای خود بکنید. خدا ‌می‌داند زمانه، خوب زمانه‌ای نیست. البته زمانه خوب است؛ ولی ما خوب مردمانی نیستیم. هوا خیلی ظلمانی است. ظلمت معصیت، همه جا را گرفته است. خدا رحم کند! همین مجالس و محافل حسینی است که دفع بلا و نزول عذاب از ما‌ می‌کند.

↩️ انسان ‌می‌تواند خود را یک مقداری کنترل کند یا حداقل توبه و انابه کند، تا آثار مخرب گناه، دامن ما و اجتماع را نگیرد. حداقل ماهی یک بار دعای کمیل را بخوانیم و تضرّع و زاری کنیم و از گذشتة خودمان نادم و پشیمان باشیم، تا آن نور ولایتی که در وجود ما است -ان‌شاءالله- محفوظ بماند.

 السَّلاَمُ عَلَى السَّيْفِ الشَّاهِرِ وَ الْقَمَرِ الزَّاهِرِ…
سلام بر مولایی که با تیغ #عدالت، زمین ‌دردکشیده را از دست ظالمان نجات خواهد داد،
سلام بر او و بر روزی که با #دیدن روی ماهش، دردهای زمین تسلی خواهد یافت.

یا قاضی الحاجات
ذکر روز دوشنبه(100مرتبه)

روز دوشنبه طبق روایات متعلق است به #حضرت_امام_حسن_علیه_السلام و #امام_حسین_علیه_السلام . سفارش شده تا اعمال نیک و خیر خود را در این روز به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گرد